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礼拜的拜数和念词-礼拜的拜数和念词,礼拜,拜,数,和,念词

2022-10-16 09:43:59 出处:白领街
导读:穆斯林礼拜念词作证言译音:爱诗孩读,按略以略孩,应弄拉胡,外哈逮胡,略筛利楷来胡,外爱诗孩读,按乃,穆哈买代尼,二布睹胡,外来苏...

穆斯林礼拜念词

作证言 译音: 爱诗孩读,按略以略孩,应弄拉胡,外哈逮胡,略筛利楷来胡,外爱诗孩读,按乃,穆哈买代尼,二布睹胡,外来苏鲁胡。 清真言: 略以略略孩,应弄拉胡,穆哈买顿,来苏论拉席。 翻译: 我作证,万物不是主,只有真主,至尊独一,没有配偶,我再次作证,穆罕默德,是真主的奴仆,是真主的使者。 万物不是主,只有真主,穆罕默德是真主的使者。 伊斯兰的六大信条: 第一条:信真主;第二条:信天仙;第三条,信天经;第四条:信万圣;第五条:信后世;第六条:信前定。 五番拜功的举意法 1、板多(晨礼)拜 共四拜 两拜圣行拜的举意:我举意朝向天房,虔诚为主,礼板多的两拜圣行拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 两拜主命拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房。(跟随伊玛目时加念:跟随伊玛目)礼板多的两拜主命。求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 2、撇申(响礼)拜 共十拜 四拜圣行拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼撇申的四拜圣行,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 四拜主命拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目时念:跟随伊玛目)礼撇申的四拜主命,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 两拜圣行拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼撇申的两拜圣行拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 3、底格尔(晡礼)拜 共四拜 主命:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目)礼底格尔的四拜主命,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 4、沙母(昏礼)拜 共五拜。 主命:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目)礼沙母的三拜主命,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 圣行:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼沙母的两拜圣行拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 5、伙府滩(宵礼)拜 共九拜 主命:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目)礼伙府滩的四拜主命,求主准承。 圣行:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼伙府滩的两拜圣行,求主准承(翁 拉胡艾克拜勒) 卫特勒:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼三拜卫特勒拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒) 礼 拜 经 1、人拜的大赞词(台克比尔): اللهُ أكبر 音译:“按拉胡,艾克拜勒”。 译文:安拉至大。 2、人拜词(塞那):抱手念。 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 音译:艾耳如变略息,米乃晒衣塔尼赖机米。 译文:“我求真主保护,免遭恶魔的伤害”。 4、台斯米: بسم الله الرحمن الرحيم 音译:碧斯命略信腊哈么念来哈米。 译文:奉普慈特慈的真主之名。 5、《古兰经》首章:开端章。 الحمد لله رب العا لمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غيرالمغضوب عليهم ولاالضالين 音译:爱来哈目读令略习浪比来耳来眯乃,安腊哈么念拉哈米,么利克要命底尼,印哟楷耐尔布堵,外印哟楷耐斯台额奴。玉习底难虽拉塔勒目斯台革买,随拉团来热乃,艾呢而目台尔来衣信,埃衣利勒买萼如比耳来依信母,外浪达哩乃。(阿咪乃) 译文:一切赞颂全归真主,调养众世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜您,我们只求您佑助,您所佑助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。(主啊!求您准承) 6、忠诚章(也可念《古兰经》中的任何一章): قل هوالله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ___الله أكبر 音译:顾勒胡旺拉胡艾哈得,安拉胡甩买得,来目也利得,外来目优来得,外来目也困来胡,苦府旺呢艾哈得。(安拉胡艾克拜勒) 译文:您说:他是真主,独一无二的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。真主至大。 7、鞠躬赞词: سبحان ربي العظيم 音译:素布哈乃浪比也勒尔瑞米。(念三遍) 译文:赞颂我的伟大养主超绝! 8、小站赞词:(抬起头来念) سمع الله لمن حمده 音译:塞米二拉胡里买呢哈米代孩。 译文:真主确听到人们赞颂他! •单独礼或跟随礼的人都应加念: ربنا لك الحمد 音译:浪摆那,来楷来哈目读。 译文:养育我们的主啊!一切赞颂只归于您。 9、叩头赞词: سبحان ربي الأعلي 音译:素布哈乃浪比也勒爱尔来。(念三遍) 译文:赞颂我的至高养主清净! 10、打坐赞词:(抬头念大赞词,跪坐稳) التحيات لله والصلوات والطيبات.السلام عليك ا يها النبي ورحمة الله وبردكاته.السلام علينا وعلي عبا


伊斯兰礼拜念词

作证言
译音:
爱诗孩读,按略以略孩,应弄拉胡,外哈逮胡,略筛利楷来胡,外爱诗孩读,按乃,穆哈买代尼,二布睹胡,外来苏鲁胡。

清真言:
略以略略孩,应弄拉胡,穆哈买顿,来苏论拉席。
翻译:
我作证,万物不是主,只有真主,至尊独一,没有配偶,我再次作证,穆罕默德,是真主的奴仆,是真主的使者。
万物不是主,只有真主,穆罕默德是真主的使者。

伊斯兰的六大信条:
第一条:信真主;第二条:信天仙;第三条,信天经;第四条:信万圣;第五条:信后世;第六条:信前定。

五番拜功的举意法
1、板多(晨礼)拜 共四拜
两拜圣行拜的举意:我举意朝向天房,虔诚为主,礼板多的两拜圣行拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
两拜主命拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房。(跟随伊玛目时加念:跟随伊玛目)礼板多的两拜主命。求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
2、撇申(响礼)拜 共十拜
四拜圣行拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼撇申的四拜圣行,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
四拜主命拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目时念:跟随伊玛目)礼撇申的四拜主命,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
两拜圣行拜的举意:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼撇申的两拜圣行拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
3、底格尔(晡礼)拜 共四拜
主命:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目)礼底格尔的四拜主命,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
4、沙母(昏礼)拜 共五拜。
主命:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目)礼沙母的三拜主命,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
圣行:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼沙母的两拜圣行拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
5、伙府滩(宵礼)拜 共九拜
主命:我举意,虔诚为主,朝向天房,(跟随伊玛目)礼伙府滩的四拜主命,求主准承。
圣行:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼伙府滩的两拜圣行,求主准承(翁 拉胡艾克拜勒)
卫特勒:我举意,虔诚为主,朝向天房,礼三拜卫特勒拜,求主准承。(翁拉胡艾克拜勒)
礼 拜 经
1、人拜的大赞词(台克比尔):
اللهُ أكبر 音译:“按拉胡,艾克拜勒”。
译文:安拉至大。
2、人拜词(塞那):抱手念。
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
音译:艾耳如变略息,米乃晒衣塔尼赖机米。
译文:“我求真主保护,免遭恶魔的伤害”。
4、台斯米:
بسم الله الرحمن الرحيم
音译:碧斯命略信腊哈么念来哈米。
译文:奉普慈特慈的真主之名。
5、《古兰经》首章:开端章。
الحمد لله رب العا لمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غيرالمغضوب عليهم ولاالضالين
音译:爱来哈目读令略习浪比来耳来眯乃,安腊哈么念拉哈米,么利克要命底尼,印哟楷耐尔布堵,外印哟楷耐斯台额奴。玉习底难虽拉塔勒目斯台革买,随拉团来热乃,艾呢而目台尔来衣信,埃衣利勒买萼如比耳来依信母,外浪达哩乃。(阿咪乃)
译文:一切赞颂全归真主,调养众世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜您,我们只求您佑助,您所佑助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。(主啊!求您准承)
6、忠诚章(也可念《古兰经》中的任何一章):
قل هوالله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ___الله أكبر
音译:顾勒胡旺拉胡艾哈得,安拉胡甩买得,来目也利得,外来目优来得,外来目也困来胡,苦府旺呢艾哈得。(安拉胡艾克拜勒)
译文:您说:他是真主,独一无二的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。真主至大。
7、鞠躬赞词:
سبحان ربي العظيم
音译:素布哈乃浪比也勒尔瑞米。(念三遍)
译文:赞颂我的伟大养主超绝!
8、小站赞词:(抬起头来念)
سمع الله لمن حمده
音译:塞米二拉胡里买呢哈米代孩。
译文:真主确听到人们赞颂他!
•单独礼或跟随礼的人都应加念:
ربنا لك الحمد
音译:浪摆那,来楷来哈目读。
译文:养育我们的主啊!一切赞颂只归于您。
9、叩头赞词:
سبحان ربي الأعلي
音译:素布哈乃浪比也勒爱尔来。(念三遍)
译文:赞颂我的至高养主清净!
10、打坐赞词:(抬头念大赞词,跪坐稳)
التحيات لله والصلوات والطيبات.السلام عليك ا يها النبي ورحمة الله
وبردكاته.السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين
音译:按台嘿呀土令两息,旺萨来挖土,旺团与巴土,按色两目尔来衣楷,按有汉乃比有,外拉哈买屯拉息,外摆来卡土胡,按色拉目尔来衣挪,外尔辽呃巴定来信撒里哈乃。
译文:一切舌肉的功课,身体的功课,财帛的功课,全归真主,圣人啊!真主赐你平安,慈悯和吉祥!愿真主赐我们及真主善良的仆民们平安!
(2)、作证词:
أشهد أن لاإله إلاالله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ّ 音译:艾诗孩读,按略与略孩,印弄拉胡。外艾诗孩读按乃穆罕买代呢尔布堵胡,外来苏鲁胡。
译文:我作证:万物非主,唯有真主;我作证穆罕默德是真主的使者。
(3)、赞圣词:(在后一坐加念)
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد
وعلي ا ل محمد كما صليت وباركت علي إبراهيم وعلي ا ل إبراهيم
ربنا إنك حميد مجيد
音译:翁拉混买算里尔略穆罕买定,外尔来阿礼穆罕买定,外巴利克耳来穆罕买定,外耳略啊礼穆哈买定,慨吗算来衣台,外波来克台,尔来伊布拉西买,外尔来阿礼玉布拉西买,浪摆那印乃楷,哈米顿,买吉得。
译文:主啊!求您慈悯穆圣和他的家属,并赐福他们吧,犹如您曾慈悯伊布拉欣和他的家属,象赐福他们的那样,我们的主啊!您确是应受赞颂的,伟大的。
(4)、求恕词:(在后一坐念)
اللهم اغفرلي ولوالدي ولأستاذي ولجميع المؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات برحمتك ياارحم الراحمين
音译:安拉混买鄂飞勒哩,外里挖里旦也,外里吾斯它热也,外里解咪额勒目呃米呢乃,外勒目呃米那体,外勒穆斯里米乃,外勒穆斯里吗体,艾勒艾哈呀雨,命呢胡目,外勒艾木挖体,比腊哈买体楷,哟艾拉哈曼拉哈咪乃。
译文:主啊!求您恕饶我、我的父母和我的老师,求您恕饶所有的男女信士和穆斯林,无论他们中的活着的与死去的。最仁慈的主啊!一切都是凭您的仁慈!。
11、出拜的祝安词:
السلام عليكم ورحمة الله
音译:安色略目耳来衣库目外腊哈买屯拉息。(先开右边后开左边)
译文:愿真主赐你们平安与慈悯。
12、拜后的赞词堵尔:
(1)、忏悔词:
استغفر الله استغفر الله استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو
الحي القيوم وا توب إليه
音译:艾斯台呃非论拉孩,艾斯台呃非论拉孩,艾斯台呃非论拉孩勒尔润曼来热,略与略孩印略胡外勒哈又勒干优目,外矮突卜与赖衣息。
译文:我求伟大真主饶恕,万物非主唯有真主,他是永生不灭的,是维护万物的,我向他忏悔。
(2)、台斯比哈(赞主词)每句念三十三遍:
سبحان الله
音译:素不哈南拉息。
译文:赞真主清净。
الحمد لله
音译:艾来哈目堵令略息。
译文:感赞真主。
الله أكبر
音译:翁拉胡艾克拜勒。
译文:真主至大。
(3)、台斯比哈后念:
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت
وهو علي كل شيء قدير
音译:略一略孩印浪拉胡,外哈歹胡,略晒哩楷来胡,来胡勒目勒苦,外勒护勒哈目堵,又哈衣,外有咪土,外胡外耳略困里晒与印改底鲁。
译文:万物非主,唯有真主,独一无二,权柄只归他所有,赞颂只归他,他能使人生,使人死。他对万事上全能的。
(4)、总堵尔(每番拜后都可以用):
اللهم اجعل صلوتنا مقبولة ودعواتنا مستجابة وذنوبنا مغفورةوعيوبنا مستورة وأرزاقنا مبسوطة برحمتك ياارحم الرحمين

音译:安拉混买只二勒刷略台那,麦咯布来叹。外代尔挖体那,木斯台加摆叹,外汝奴摆那,买呃夫来叹,外耳优摆那,买斯突来叹,外艾勒弱改那,买布苏塔叹。比腊哈买提楷,呀艾勒哈曼拉哈乃。
译文:主啊!求您接纳我们的拜功。应答我们的祈求,求您恕饶我们的罪恶,掩盖我们的缺点,丰富我们的给养。最仁慈的主啊!求您准承。
堵尔鼓努台
اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك و نؤمن بك ونتوكل عليك و
نثني عليك الخير نشكرك ولا نكفرك نخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك
نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعي نحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك
إن عذابك بالكفار ملحق
翁拉混买应娜,耐斯台呃努楷,外耐斯台孩低楷,外耐斯太额费鲁楷,外努萼米努比楷,外乃台旺楷鲁,耳赖依楷,外怒丝呢,耳赖依楷来害依来,耐诗苦鲁楷,外略耐克斧鲁楷,耐褐来耳,外耐特鲁苦,慢也夫主鲁楷。
翁拉混买应哟楷,耐耳布读,外来楷努算利,外耐斯主堵,外与赖依楷,耐师尔外耐哈费堵,耐勒朱啦哈买台楷,外耐褐说,而弱摆楷,应乃而弱摆楷,比来困法里,木来哈古。
在宵礼拜之后有三拜卫特尔拜。在第三拜鞠躬前抬双手至两耳念:“安拉至大!”然后抱手念:“堵尔鼓努台”“翻译:主啊!我们求您相助,求您引导,求您饶恕,我们向您悔罪,我们归信您,我们依靠您,我们赞颂您,我们感谢您,我们不辜负您,我们不与脱离您的人交往。主啊!我们只崇拜您,只向您礼拜叩头,只为您奔波,只希望您的慈悯,只害怕您的刑罚。的确您的刑罚只是加于不信道的人”。 这样可以么?


礼拜念词

抬手念:安拉乎艾克拜勒。(真主至大。) 操手念:苏布哈乃,看拉混麦,我比哈目帝凯,我台巴莱凯斯目凯,我台阿俩,占独凯,我俩一俩嗨哀鲁凯。(真主啊!赞你清净超绝,你的尊名真吉庆,你的尊严崇高伟大,只有你是应受崇拜的主。) 求护词:艾欧租宾俩习,米喃筛土阿 尼印莱智米。(我从受逐赶的邪魔上求主护佑。)


穆斯林礼拜念词语音版谁有?

礼拜 ( al —Salat ) 伊斯兰教五项基本功课之一。亦称拜功。阿拉伯语“索拉特”的意译,原意为“祷告”、“祈祷”、 “祝福”、“赞颂”。波斯语称“乃玛孜”(Namaz),乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。
礼拜为“天命”功课,是“五功”中的第二纲领。中国:穆斯林称“践所归之路,归根复命。”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是:“他记念他的主的尊名,而谨守拜功”(87:15)。之后连续降示礼拜的规定。先是宵礼、晨礼,后又规定晌礼、昏礼(17:78;30:17~18),其后才形成整套的拜制和礼仪。教法规定2凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林,必须履行拜功。
据《古兰经》记载,礼拜始自阿丹及众先知(2:21; 3:39;5:12,117;10:3; 11:50,61)。以前众先知礼拜无定数,多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教初期,礼拜亦无定制。据传621年穆罕默德“升霄”时,安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜,经他再三恳求,安拉体念穆斯林力难胜任,方减免定制日礼5次天命拜。

礼拜应遵守的准则:

(1)净礼(al—Taharah,泰哈赖),它是礼拜的先决条件,先浴而后拜,未浴者不得临拜,无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外,要自我除尘思,去杂念,纯洁心灵,一心向主,拜功则有效。
(2)洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服,衣冠齐全整洁,男子上衣必过肘,下必覆膝。妇女之衣,自首至足皆蔽无露。
(3)洁处行拜。礼拜必在寺中为佳,亦可在家内或室外礼拜,但礼拜处必洁净。“叩拜处”,阿拉伯语为Masjid(麦斯吉德),清真寺即系此词的意译。
(4)准时行礼。一日5次礼拜均按各地时差计算,做到正时。若因故未准时礼拜,须选时补还。
(5)面朝正向(al-Qiblah,格卜莱)。礼拜者不论地处世界何地,均面朝麦加天房(即克尔白),形成以天房为中心点的圆形辐射状。
(6)举意明确,念词准确。礼拜者举意(niyah,尼耶)务必虔心对主致意,所礼是何时的拜,拜数,天命拜或圣行拜,或正时,或还补,然后入拜。念词发音要准确,行礼动作要规范。
(7)禁饮食,绝尘务,肃穆端庄,专一拜主,缺一礼不成。

礼拜的仪则:
(1)端立(Qiyam,给亚姆)。须先端立,正身,面朝正向,目瞩叩所。
(2)举手(Raf‘yadayn,赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分,两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(Takbir,即安拉至大),以示戒止一切尘俗事务,一心向主。
(3)诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈),次诵《古兰经》有关章节。
(4)鞠躬(Rak'ah,赖克阿)。念“泰克比尔”,屈身,平脊,双手捉膝,目瞩足背,默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍,直身,同时口诵“安拉听到赞颂他的人”,然后下跪。
(5)叩首(Sujud,苏朱德)。先诵“泰克比尔”,两手伏地,叩首于两手之中。悬肘,虚腹,足指着地,目瞩鼻端,默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。一拜两叩首,第一拜后起立,第二拜后跪坐,若属三拜,第三拜仍跪坐。
(6)跪坐(Jalasah,杰莱赛)。膝胫着地,立右足,而坐左足。手抚膝,目瞩怀,默诵祈祝词。然后先向右肩,后向左肩道色兰,出拜礼成。有疾不能立,则可跪礼、卧礼,卧礼仍有困难时,可心神意会礼拜。

按教法规定,礼拜性质可分为:
(1)天命拜,亦称“主命拜”(Salat al-Fard或Salat al-Faridah,简称“法雷兑”):安拉定制穆斯林必须完成的礼拜,如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。要集体列班由伊玛目领导举行,三人以上即符合集拜条件。
(2)圣行拜(Salat al-Sunnah,简称“逊奈”):穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜。分为两种:一种是叮咛的(Mu’akkad,穆艾凯德),如一日五时拜中的圣行拜,因先知常礼不辍,故教法制定必须遵行;另一种是额外的(Za’id,扎伊德),如晡礼前的四拜、都哈(duha)的两拜(上午8~9时进行)以及旅行归来时的两拜等,因先知多礼少撇,故教法未制定必须遵行,礼则可喜(Mustahabb,穆斯泰哈卜),不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。
(3)当然拜(Salat al-wajib,简称瓦吉卜):穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr,即奇数拜)等拜,皆属此类。当然拜在《古兰经》中无明文规定,但其中某段经文与某一事项有联系,而先知穆罕默德曾履行,故教法学家一致认为是副天命,是应当举行的拜功。艾布·哈尼法的弟子穆罕默德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。
(4)副功拜(Salat al-Tat—awwu‘,简称“泰妥卧尔”):穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况,而自愿举行的礼拜。如“深夜礼拜”(Tahajjud,泰罕朱德)、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(Salat al-Tarawih,泰拉威哈)、日月蚀拜(al-Kusuf wa al-Khusuf,库苏夫与胡苏夫)、祈雨拜(al-Istisqa’伊斯提斯戛)、求善拜、赞颂拜、忏悔拜等。除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领,每做完4拜后稍息片刻,集体跪坐念赞主词外,其他各种副功拜拜数不限,少则两拜,多则不拘。可单独礼,亦可集体礼。

礼拜的类别:
(1)一日五时礼。俗称“五番拜”。五礼始于五大先知,而集成于“封印”先知穆罕默德。晨礼:阿拉伯语“索拉特,法吉尔”(Salat al-Fajr)的意译,波斯语称“巴姆达德”(Bamdsd),一译“邦答”。时为夜交昼之中。始于阿丹(亚当),共4拜:前2拜为圣行,后2拜为天命。晌礼:阿拉伯语“索拉特·祖赫尔” (Salit al-Zuhr)的意译,波斯语称“撇申”(Peesheen)。时为昼之中。始于易卜拉欣(亚伯拉罕),共10拜:前4拜为圣行,中间4拜为天命,最后2拜为圣行。晡礼:阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(Salat al-‘Asr)的意译,波斯语称“底盖尔”(Deegar)。即申时的礼拜,约为下午3时至黄昏前。始于优努斯(约拿),4拜天命。昏礼:阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(Salat al-Maghrib)的意译,波斯语称“沙目”(Sham)。时在昼交夜之中。始于尔撒(耶稣),共5拜:前3拜为天命,后2拜为圣行。宵礼:阿拉伯语“索拉特·阿沙”(Salat al-‘Asha’)的意译,波斯语称“虎夫坦”(Khoftan)。时在夜之中。始于穆萨(摩西),共9拜:前4拜为天命,次2拜为圣行,最后3拜称“索拉特·维特尔”(Salat al-Witr,即奇数拜),为当然拜。
(2)七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜,为两拜天命。因在晌礼时间进行,故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命,必诵读,必聆听。聚礼之义,以省涤七日之过失,以励未来之聚。
(3)一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼,均在上午举行,先礼两拜“瓦吉卜”拜,拜后朗诵“呼图白”,此为圣行。聚礼、会礼若有失误,越时不补。
(4)殡礼(Jannaz,者那则)。系教众代亡故者拜主,以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立,众穆斯林列班排站伊玛目之后,一拜。不躬,不叩,不跪,但摹想形仪。举意之后,举手赞念“泰克比尔”4遍。一念之后,诵《法蒂哈》章,二念之后,为先知进行礼拜,三念之后,祈祷宽恕死者,四念之后,祈祷宽恕在场者。殡礼举行地方不限,或清真寺,或亡者家里,或墓地上。
(5)各种副功拜,如前述。

礼拜在“五功”中占有重要地位,《古兰经》谓:“你应当宣读启示你的经典,你当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为”(29:45)。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉,王岱舆在《正教真诠·五功章》谓:“礼者,朝拜真主,祝佑君亲,乃天理自然之节文也。真主清净无形,不落方位,朝拜者,统万形而浑于无形也”。“拜之礼亦有二:曰礼之理也;礼之形也。礼之理者,乃心持敬畏,如见真主也,礼之形者,立躬跪叩,端庄敬慎也。故无心之拜,不得为礼”。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论:“信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功,而求祜助”(2:153)。刘智《天方典礼·五功篇》谓:“圣人曰:“礼拜,乃涤罪之泉,行教之柱,近主之阶也’。”其释谓:“礼拜,则尘情尽却,生人之本性见矣。本性见而天运不息之几,与一切幽明兼备之理,莫不于拜、跪、起、止间见之矣。礼拜,则物我皆忘,身心之私妄泯矣。私妄泯,而忠孝廉节之事,与一切尽己尽物之功,莫不于恭敬对越时尽之矣。夫一礼拜,而其义蕴包举之广大如此,其事顾不重哉?故礼拜为吾民日用功夫之本也。”(杨宗山 达应庚)


伊斯兰教中礼拜的念词

耶稣是独一的救主,这是不容置疑的真理,所以无法用比较妥协、比较不争议的说法来讲述。因为,真理只有一个,真相也只有一个,天下人间,除了耶稣以外,别无拯救。


穆斯林每天礼五番拜的动作与念词一样吗

有一样的地方和不一样的地方 晨礼4拜 晌礼10拜 埔礼8拜 昏礼5拜 宵礼9拜, 念词 开端章 每一拜必念 大概就这些


穆斯林五番礼拜的念词

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穆斯林礼拜念词

  一、邦克 “邦克”,波斯语音译,阿语音译为“艾杂尼”,字面意义是“召唤”。伊斯兰专用术语是“宣礼词”。是对于交还主命拜的男性穆斯林,无论是集体礼拜,或个人单独礼拜,或者还补拜功均为圣行。在念邦克之前先念:我麦呢爱哈色奴高兰,敏满带阿,一兰拉习,我尔米兰素阿里罕,我嘎来,因乃尼,敏乃里穆斯里米呢(号召人信仰真主,力行善功并且说:我的确是穆斯林的人,在言辞方面有谁比他更优美呢?) 念:安拉乎艾克白勒。(四遍)(真主至大。) 答:占赖占俩鲁乎我尔麦奈瓦鲁乎。(真主至大恩泽广大。) 念:艾石海杜安俩伊俩海印兰拉乎。(两遍)(我作证:万物非主惟有真主。) 答:舌哈代图里罕给,我代阿我图里罕给。(真实的作证,真理的召唤。) 念:艾石海杜安奈穆罕默丹来苏伦拉习。(两遍)(我作证:穆罕默德是主的使者。) 答:算兰拉乎尔来西我三来满。(真主恩赐圣人平安。) 念:哈叶尔兰算俩提。(两遍)(快来礼拜。) 答:俩好来我俩棍我台,印俩宾俩习里尔里伊里尔润米。(无能为力,唯凭尊大的真主。) 念:哈叶尔来里凡俩黑。(两遍)(快来成功。) 答:玛沙安拉乎卡乃,我玛来目也筛艾,来目也昆,呀罕由呀干由目。(真主要有即有,要无即无,永活独立的主啊。) 晨礼念:安算俩图海伦米奈脑米。(两遍)(礼拜胜过睡觉。) 答:安拉昏麦,奈比海尼,尔脑麦提里阿斐里奈。(真主啊!使我从昏聩的睡眠中醒来吧!) 念:安拉乎艾克白勒,安拉乎艾克白勒,俩伊俩海印兰拉乎。(真主至大,真主至大,万物非主,惟有真主。)。 答:哈干叶给南,哈里算穆合里算,我乎我里安卧鲁,我里阿黑鲁,万扎西鲁,我里巴推努,我乎我,比昆里筛一呢尔里目。(我真实定信、虔诚信仰真主。真主是无始无终的、表里的,他是全知一切的。)


穆斯林是怎么洗大净的?

问:何为大净?
答:大竕即按教法规定的方法以水净身。阿文是“吾素力”。每个穆斯林时常必须身带大净。
问:大净分几样?
答:大净分四样:
1、 主命的大净{弗勒作};
2、 当然的大净{瓦知布};
3、 圣行的大净{逊奈提};
4、 可佳的大净{特罕布}。
问:这四样大净如何区分?
答:1、主命的大净:
夫妻房事、梦遗、或其它情况导致精水外流、女子月经、产后停血。{按教法规定产后血最多不超过四十日},以上坏大净之事一旦发生应立刻洗大净。
2、当然的大净:
进教的成年男女洗大净为当然。给亡人洗的“艾斯立”{俗称“动手”为亡人洗大净}是当然。
3、圣行的大净:
为礼主麻拜、两尔德、哈吉{教历12月9日}为住阿拉法特山、为受戒洗大净均为圣行。
4、 可佳的大净:
为进入“麦地那”、为住“穆子得立法”山、为祝贺“拜拉特”夜{教历八月十五日夜}、“格德尔夜”{斋月二十七日夜}、干罪后懊悔作“讨白”、外出归来洗大净均为可佳。有大净者重洗大净为“穆斯特罕布”可佳。
问:大净中有几样主命?
答:大净的主命有三件:漱口、呛鼻、周身水到。
问:大净的圣行有哪些?
答:念太斯米,举意,洗手三遍,先清洗身上污秽处,大净前洗小净(如果在集水处最后洗两脚),搓摩、周身洗三遍、搜寻水不易到达之处、从右到左、至上而下。
问:怎样举意?
答:脱衣服前念“护佑词”。
音意:艾欧祖丙俩黑,米南筛托宁勒之米。
译意:求真主从(恶魔)上护佑我。
念:太斯米。
音译:比斯敏俩黑勒哈(her)麻宁勒黑米。
意译:我凭着普慈特慈的真主之名。
然后举“乜帖”、属那种大净则举那种“乜帖”。
梦遗后洗大净则举:我举意洗“依哈体俩木”的“吾素立”,求主承领。汉语举:我举意洗梦遗的大净……
行房的大净则举:我举意洗“折那佰特”的“吾素立”……汉语举:我举意洗行房的大净。
经后则举:我举意“嘿祖”的“吾素立”。汉语举:我举意洗经后的大净。
产后则举:
我举意洗“尼发色”的“吾素立”。汉语举:我举意洗产后的大净。
问:没大净可念护佑词、太斯米吗?
答:可以。记主词、告饶词、赞圣词都可念。羞体外露时不可念。
问:怎样洗大净?
答:先洗手三遍,洗身上存在的污秽,然后洗小净(如果在集水处,暂不洗两脚,最后洗脚 )未封斋时潄口应仰头,直至水到喉咙,呛鼻时水须到达鼻根。至上而下,从右到左,周围身洗三遍,洗时注意搜寻脐、耳道、指甲等。
问:提到指甲,是否洗以前应剪指甲?
答:如果身无大净请勿剪指甲,也勿动身上任何一毫毛,应搜寻指甲。如果有大净,大净前最好剪指甲。平常最好一周剪一次。身体其它部位如腋毛和羞体的卫生,最好一周或两周清除一次,不可超过四十天。
问:盘发的妇女洗大净需解开辫子吗?
答:只要发根见水,无需解开辫子。因圣人曾对赛里麦讲:“水到达你的发根就足够了。”
问:大净后还需再做一次小净吗?
答:不必了。大净前的小净就足够了。
问:小净后还需再为大净而漱口、呛鼻吗?
答:不必了。小净中的漱口、呛鼻就足够了。
问:大净的“穆斯特罕布”(可佳)有哪些?
答:洗大净时不可面向、背向天房方向。(羞体外露时,如上厕所、净下时均不可面向、背向天房方向)。不可说话,不可浪费水,无故者不求人帮助。注意出入时绝不可露羞体,如穿短裤出入。露羞体是“哈拉木”。
问:大净后的“都阿宜”怎么念?
答:大净后念作证言、赞圣、念求恕词。
问:大净后礼两拜乃玛子属何论断?
答:这是熟克勒吾都义的两拜乃玛子,属副功拜。习惯叫“谢水拜”。意思是感谢真主赐我洁净之水完成大净。如果要礼,“乜帖”则举:
主啊,我举意交还“熟克勒吾都义”的两拜乃玛子……
汉语举:我举意交还谢水的两番礼拜……
问:哪些事物坏大净?
答:房事、月经、分娩、梦遗(任何方式导致精液外流)均坏大净。
问:妇女例假期已满,但断断续续仍有少量血,甚至长期性血流不止,怎么办?
答:正常例假后发现的血为病血,例假日满应及时洗大净,做礼拜,但这种情况必每番洗一小净。
问:男子仅梦中感觉梦遗,而实际并未遗精,大净坏吗?
答:这叫“见梦不见踪”,大净不坏。
问:男人尿后突然流出几滴混水,似精非精,无快感,还有一种比较清亮之水,稍有动情断断续续而出,这两种坏大净吗?
答:不坏,因这两种都不是精液:尿后混水叫(窝滴);动情时流出的水叫(迈责)。这两种都不坏大净。
问:无大净者不可做的事有哪些?
答:不可礼拜、封斋、念《古兰经》、转天房等。
问:女哈吉受戒后,还未转天房,突然月经来潮怎么办?
答:暂不转天房。洁净后洗大净直接履行功课,无需再受戒。
问:如果女哈吉在受戒时正逢例假怎么办?
答:必须在戒关受戒,但不礼受戒拜。
问:女哈吉受戒时因正有例假期,自拿主意没受戒,这……
答:为受戒洗大净是圣行,如果没洗大净受戒,丢撇了一样圣行,但她的戒有效。
问:不洗大净可以受戒吗?
答:上面讲过,受戒前洗大净是圣行,洗大净并不代表受戒。
问:如果不洗大净受戒。怎样受戒?
答:在戒关举意、念应召词。不可故意丢圣行。
问:现在的问题并不是没洗大净,而是根本没受戒?
答:这肯定不成,受戒是主命,无戒朝工觐相当于净礼拜。
问:无大净者能念赞词吗?
答:可以念太斯比哈、护佑词、太斯米、告诫词、应召词、《古兰经》中的祈祷词。甚至妇女在例假还可挑单字,句子分开用词学《古兰经》。可触摸硬皮子外部,不可触及里边,不可用指头指行子。
问:穆斯林身失大净应及时洗的证据是什么?
答:真主说:“若你们不洁净时,你们洁净你们的身体。”(5:7)
这段经文中的“不洁净时”指的是身失大净时。身失大净者洗大净是主命。


如何正确洗大净

问:何为大净?
答:大竕即按教法规定的方法以水净身。阿文是“吾素力”。每个穆斯林时常必须身带大净。
问:大净分几样?
答:大净分四样:
1、 主命的大净{弗勒作};
2、 当然的大净{瓦知布};
3、 圣行的大净{逊奈提};
4、 可佳的大净{特罕布}。
问:这四样大净如何区分?
答:1、主命的大净:
夫妻房事、梦遗、或其它情况导致精水外流、女子月经、产后停血。{按教法规定产后血最多不超过四十日},以上坏大净之事一旦发生应立刻洗大净。
2、当然的大净:
进教的成年男女洗大净为当然。给亡人洗的“艾斯立”{俗称“动手”为亡人洗大净}是当然。
3、圣行的大净:
为礼主麻拜、两尔德、哈吉{教历12月9日}为住阿拉法特山、为受戒洗大净均为圣行。
4、 可佳的大净:
为进入“麦地那”、为住“穆子得立法”山、为祝贺“拜拉特”夜{教历八月十五日夜}、“格德尔夜”{斋月二十七日夜}、干罪后懊悔作“讨白”、外出归来洗大净均为可佳。有大净者重洗大净为“穆斯特罕布”可佳。
问:大净中有几样主命?
答:大净的主命有三件:漱口、呛鼻、周身水到。
问:大净的圣行有哪些?
答:念太斯米,举意,洗手三遍,先清洗身上污秽处,大净前洗小净(如果在集水处最后洗两脚),搓摩、周身洗三遍、搜寻水不易到达之处、从右到左、至上而下。
问:怎样举意?
答:脱衣服前念“护佑词”。
音意:艾欧祖丙俩黑,米南筛托宁勒之米。
译意:求真主从(恶魔)上护佑我。
念:太斯米。
音译:比斯敏俩黑勒哈(her)麻宁勒黑米。
意译:我凭着普慈特慈的真主之名。
然后举“乜帖”、属那种大净则举那种“乜帖”。
梦遗后洗大净则举:我举意洗“依哈体俩木”的“吾素立”,求主承领。汉语举:我举意洗梦遗的大净……
行房的大净则举:我举意洗“折那佰特”的“吾素立”……汉语举:我举意洗行房的大净。
经后则举:我举意“嘿祖”的“吾素立”。汉语举:我举意洗经后的大净。
产后则举:
我举意洗“尼发色”的“吾素立”。汉语举:我举意洗产后的大净。
问:没大净可念护佑词、太斯米吗?
答:可以。记主词、告饶词、赞圣词都可念。羞体外露时不可念。
问:怎样洗大净?
答:先洗手三遍,洗身上存在的污秽,然后洗小净(如果在集水处,暂不洗两脚,最后洗脚 )未封斋时潄口应仰头,直至水到喉咙,呛鼻时水须到达鼻根。至上而下,从右到左,周围身洗三遍,洗时注意搜寻脐、耳道、指甲等。
问:提到指甲,是否洗以前应剪指甲?
答:如果身无大净请勿剪指甲,也勿动身上任何一毫毛,应搜寻指甲。如果有大净,大净前最好剪指甲。平常最好一周剪一次。身体其它部位如腋毛和羞体的卫生,最好一周或两周清除一次,不可超过四十天。
问:盘发的妇女洗大净需解开辫子吗?
答:只要发根见水,无需解开辫子。因圣人曾对赛里麦讲:“水到达你的发根就足够了。”
问:大净后还需再做一次小净吗?
答:不必了。大净前的小净就足够了。
问:小净后还需再为大净而漱口、呛鼻吗?
答:不必了。小净中的漱口、呛鼻就足够了。
问:大净的“穆斯特罕布”(可佳)有哪些?
答:洗大净时不可面向、背向天房方向。(羞体外露时,如上厕所、净下时均不可面向、背向天房方向)。不可说话,不可浪费水,无故者不求人帮助。注意出入时绝不可露羞体,如穿短裤出入。露羞体是“哈拉木”。
问:大净后的“都阿宜”怎么念?
答:大净后念作证言、赞圣、念求恕词。
问:大净后礼两拜乃玛子属何论断?
答:这是熟克勒吾都义的两拜乃玛子,属副功拜。习惯叫“谢水拜”。意思是感谢真主赐我洁净之水完成大净。如果要礼,“乜帖”则举:
主啊,我举意交还“熟克勒吾都义”的两拜乃玛子……
汉语举:我举意交还谢水的两番礼拜……
问:哪些事物坏大净?
答:房事、月经、分娩、梦遗(任何方式导致精液外流)均坏大净。
问:妇女例假期已满,但断断续续仍有少量血,甚至长期性血流不止,怎么办?
答:正常例假后发现的血为病血,例假日满应及时洗大净,做礼拜,但这种情况必每番洗一小净。
问:男子仅梦中感觉梦遗,而实际并未遗精,大净坏吗?
答:这叫“见梦不见踪”,大净不坏。
问:男人尿后突然流出几滴混水,似精非精,无快感,还有一种比较清亮之水,稍有动情断断续续而出,这两种坏大净吗?
答:不坏,因这两种都不是精液:尿后混水叫(窝滴);动情时流出的水叫(迈责)。这两种都不坏大净。
问:无大净者不可做的事有哪些?
答:不可礼拜、封斋、念《古兰经》、转天房等。
问:女哈吉受戒后,还未转天房,突然月经来潮怎么办?
答:暂不转天房。洁净后洗大净直接履行功课,无需再受戒。
问:如果女哈吉在受戒时正逢例假怎么办?
答:必须在戒关受戒,但不礼受戒拜。
问:女哈吉受戒时因正有例假期,自拿主意没受戒,这……
答:为受戒洗大净是圣行,如果没洗大净受戒,丢撇了一样圣行,但她的戒有效。
问:不洗大净可以受戒吗?
答:上面讲过,受戒前洗大净是圣行,洗大净并不代表受戒。
问:如果不洗大净受戒。怎样受戒?
答:在戒关举意、念应召词。不可故意丢圣行。
问:现在的问题并不是没洗大净,而是根本没受戒?
答:这肯定不成,受戒是主命,无戒朝工觐相当于净礼拜。
问:无大净者能念赞词吗?
答:可以念太斯比哈、护佑词、太斯米、告诫词、应召词、《古兰经》中的祈祷词。甚至妇女在例假还可挑单字,句子分开用词学《古兰经》。可触摸硬皮子外部,不可触及里边,不可用指头指行子。
问:穆斯林身失大净应及时洗的证据是什么?
答:真主说:“若你们不洁净时,你们洁净你们的身体。”(5:7)
这段经文中的“不洁净时”指的是身失大净时。身失大净者洗大净是主命。


穆斯林如何洗大净?

穆斯林如何洗大净?

1、由头至脐:由头部首先洗起,在洗头部时用手揉双耳,使水湿于耳内,并全头和脖项。先洗右侧肩,前胸,后背,上半身至肚脐。再洗右臂,洗右臂时把右胳膊立起,使右腋窝被洗净。 次洗左侧肩,前胸,后背,上半身至肚脐。再洗左臂,洗左臂时把左胳膊立起,使左腋窝被洗净。注意不要漏洗肚脐。 2、由脐至膝: 先洗右侧,由肚脐至膝盖。 再洗左侧,由肚脐至膝盖。注意洗净大小便。 3、由膝至脚: 先洗右侧,由膝盖至脚面。再洗左侧,由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。 扩展资料: 洗大净是依据《古兰经》而确定的,“如果你们是不洁的,你们就当洗全身”(古兰经5:6)。凡房事、酒醉、疯、晕、入教、遗精、月经、产后,都必须洗大净。 洗过大净后,如果再发生上述情况之一时,大净失效,称为“坏大净”,必须重新冲洗。在开始洗大净时,必须要举意洗大净,举意是指内心确定即将要做的某一件事。 参考资料来源: 百度百科-大净

回族怎么洗大禁

大净与小净
用清洁的水洗大小净是礼拜的先决条件之一。因此,学习礼拜者,必须先学会洗
大小净。
小净
小净即用清洁的水洗身体的部分肢体。其洗法如下:
先举意:因为礼拜要小净,我举意洗小净。
然后洗双手至手腕三次;再净下,净下时右手持壶,左手将前后窍洗干净。没有
行割礼的人,注意洗净包皮内的污秽;净下后,再洗双手至手腕三次;然后刷牙
;再漱口三次;呛鼻三次;洗脸三遍,洗脸时上至发界,下至下颏以下,两边至
两耳;再洗双手至手肘三遍,洗的顺序是先右后左;然后用手掌和十指抹全头,
用大拇指抹耳外,食指抹耳内,小指注耳孔,再翻转手背抹脖项;最后洗双脚至
踝骨以上三遍,先右后左。
大净
大净就是用清洁的水洗周身。如果一根毛发洗不到,大净不成。大净洗法如下:
洗之前先举意:我举意因为去除重污秽洗大净。
然后先洗两手,再洗去身体上的污秽,然后再净下,做小净(暂不洗脚)。洗小
净时应特别注意漱口呛鼻,因为漱口呛鼻在大净中是主命。洗小净时如果加意漱
口呛鼻了,洗大净时也可不漱口呛鼻。然后放水洗周身。洗时应按照先上后下,
先右后左,先前后后的次序从头上开始洗遍周身一次,此为主命。洗遍周身三次
为圣行。洗时应特别注意两腋、脐内、腿弯、发根等水不易到的地方。洗时用水
不可过多,也不可过少。洗时不可讲话,也不可面向或背向礼拜的朝向。
妇女的发辫在洗大净时可不拆开,只要将发根洗到即可。
大净后,移到无积水处(如洗大净处无积水,可就地)将双脚洗净,大净即成。


回族礼拜念词

礼拜念词
抬手念:安拉乎艾克拜勒。(真主至大。)
操手念:苏布哈乃,看拉混麦,我比哈目帝凯,我台巴莱凯斯目凯,我台阿俩,占独凯,我俩一俩嗨哀鲁凯。(真主啊!赞你清净超绝,你的尊名真吉庆,你的尊严崇高伟大,只有你是应受崇拜的主。)
求护词:艾欧租宾俩习,米喃筛土阿 尼印莱智米。(我从受逐赶的邪魔上求主护佑。)
太斯米:比斯敏俩,信莱哈玛,尼莱嘿米。(奉普慈念世,独慈后世,真主的尊名。)
法提哈:艾里哈目独吝俩习,兰比里阿莱米,喃莱哈玛,尼莱嘿米,玛里肯要米帝尼,因压凯乃尔布独,我因压凯乃斯太尔奴,易嗨帝喃随拉,团里穆斯太给麦,随拉团莱怎乃,艾乃尔目太,尔莱习目,艾勒里麦额租比,尔莱习目,我兰独阿里乃。(一切赞颂全归真主,众世界的主,至仁至慈的主,报应日的主,我们只崇拜你,只求你襄助,求你引领我们正路,你所襄助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。)
低声念:阿米乃。(主啊!承领我们的祈祷吧!)
聚索拉:古里乎万拉乎,艾哈德,安拉混算麦德,莱目叶里德,我莱目尤莱德,我莱目叶困莱乎,库夫我呐艾哈德。(你说:他是真主,是独一的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。)
鞠躬念:安拉乎艾克拜勒。(真主至大。)
鞠下躬:素不哈乃,兰比叶里尔最米。(三遍)(赞养育我的伟大的真主清净。)
起来念:色米尔拉乎里麦呐哈米德嗨。(真主已听到赞颂他的人的赞颂。)
站端念:兰白纳,莱凯里哈目独。(我们的主啊,万赞归于你。)
叩头念:安拉乎艾克拜勒。(真主至大。)
叩下头:素布哈乃,兰比叶里艾尔俩。(三遍)(赞养育我的崇高的真主清净。)
起来念:安拉乎艾克拜勒。(真主至大。)
跪坐念:按台嘿压图,吝俩习,万算来哇土,万团一巴图,按赛俩母尔莱凯,按由汉乃宾由,我莱哈麦退拉习,我拜勒卡图乎,按赛俩母尔莱纳,我尔俩,尔巴帝俩欣素阿里嘿乃,爱十嗨独,安俩一俩海,印兰拉乎,我爱十嗨独,按乃,穆罕默德乃,尔布独乎,我莱苏芦乎。(中坐念到此,默坐接念下面赞圣词)安拉混麦算里而俩穆罕默帝,我尔俩阿里穆罕默帝,我巴利克,我三利目,尔莱习,凯玛算莱台,我巴莱克台,我三莱目台,尔俩易布拉习麦,我尔俩,阿里易布拉习麦,兰白纳,印乃凯,哈米吨,麦只独。(接念下面包总都阿)安拉混麦额费勒里,我里瓦里单也,卧里伍思塔帝叶里穆艾米尼乃,我里者米尔里目额米尼乃,我里目艾米纳提,我里穆斯里米乃,我里穆斯里玛提,艾里艾哈亚伊,米乃胡目,我里艾目瓦提,比莱哈麦提凯,呀艾勒哈曼拉黑米乃。(舌功,身功,财功,全归真主,圣人呀 !主的安宁,慈悯,吉庆,是在你上;主的安宁是在我们和他的清廉的奴仆上;我作证:没有受拜的,惟有真主,我又作证:穆默德是主的奴仆,是主的使者。主啊,求你慈悯穆罕默德和他的家属,你赐他吉庆,你赐他平安,如同你慈悯伊布拉欣和他的家属一样,我们的主啊,你确是尊大受赞的主。真主啊!求你恕饶我,恕饶我的父母,恕饶我的穆民师傅,恕饶全体男女穆民、穆斯林,恕饶他们中活着的,亡故的。最仁慈的真主啊!你慈悯吧!)
出拜念:按赛俩目尔来库母,我莱哈麦吞拉习。(愿真主赐你们平安,并慈悯你们。)
接都阿:安拉混麦,太甘拜里敏纳,算俩台纳,凡额非勒莱纳,租奴白纳,我一思拉凡纳,非爱木勒纳,我三比特艾咯达买纳,万素勒纳,尔莱里高米里卡非里乃。安拉混麦额费勒里,我里瓦里单也,卧里伍思塔帝叶里穆艾米尼乃,我里者米尔里目额米尼乃,我里目艾米纳提,我里穆斯里米乃,我里穆斯里玛提,艾里艾哈亚伊,米乃胡目,我里艾目瓦提,比莱哈麦提凯,呀艾勒哈曼拉黑米乃。(我们的主啊!求你承领我们的拜功,赦宥我们的罪恶,和我们的过失,求你坚定我们的步伐,求你援助我们对付不信道的民众。我们的主啊!求你恕饶我,恕饶我的父母,恕饶我的穆民师傅,恕饶全体男女穆民、穆斯林,恕饶他们中活着的,亡故的。最仁慈的真主啊!你慈悯吧!)
捧手接第一个堵阿后念三遍讨白(忏悔词):艾斯台厄费论拉亥里尔最曼来贼,俩伊俩亥引俩胡卧里罕又里干由目,我艾图卜伊莱习。(我向伟大的真主求恕饶,只有他是应受崇拜的主,永生的主,维护万物的主。我向他悔罪。)
然后念求护词:艾欧租宾俩习,米喃筛土阿 尼印莱智米。(我从受逐赶的邪魔上求主护佑。)
念台思米:比斯敏俩,信莱哈玛,尼莱嘿米。(奉普慈念世,独慈后世,真主的尊名。)
阿耶提库勒西(宝座经文):安拉乎,俩伊俩亥引俩胡卧,艾里罕由里甘由目,俩台艾乎阻乎,森乃吞,卧俩脑目。莱乎玛非塞玛瓦提,我玛费里艾勒最,曼赞来怎,耶十佛艾欧,尔代乎,印俩比一兹尼习。耶尔来目玛百乃,艾迪系目,我玛亥里佛艾互目,我俩由嘿图乃,比筛音,米呐尔里米习,印俩比玛啥艾,我森尔库勒森由,混塞玛瓦提,卧里艾勒租外,我俩耶伍读乎,嘿夫租乎玛,我乎卧里而吝又里而最目。(真主,除了他外,绝无应受崇拜的、他是永生不灭的,是维护万物的。瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他,天地万物都是他的,不经他的许可,谁能在他那里说情呢?他知道他们前面的事,和他们身后的事。除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙。他的知觉包罗天地,天地的维持不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。)
再接念忠诚章:比斯敏俩,信莱哈玛,尼莱嘿米。(奉普慈念世,独慈后世,真主的尊名。)
古里乎万拉乎艾哈的,安拉混苏艾麦得,赖目耶利得,我赖目优赖得,我赖目耶坤来乎库夫卧呢艾罕得。(他是真主,是独一的主;真主是万物所仰赖的;他没有生育,也没有被生育;没有任何物可以做他的匹敌。)
再念曙光章:比斯敏俩,信莱哈玛,尼莱嘿米。(奉普慈念世,独慈后世,真主的尊名。)
古里艾欧租比兰比里夫艾来给,民善勒玛亥来盖,我民善勒阿森给呢,以扎我盖白,我民善勒难法萨提,费里偶盖迪,我民善勒哈森迪呢,以扎哈塞得。(你说:我求庇于曙光的主,免遭他所创造者的毒害;免遭黑夜笼罩时的毒害;免遭吹破坚决的主意者的毒害;免遭嫉妒时的毒害。)
再接念人类章:比斯敏俩,信莱哈玛,尼莱嘿米。(奉普慈念世,独慈后世,真主的尊名。)
古里艾欧租比兰宾那森,麦里肯那森,以俩信那森,民善勒里卧思瓦森里罕那森来怎,由卧思为苏,非苏独勒那森,米奈里真乃体万那思。(你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的毒害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。)
再念:苏卜哈难拉习(33遍)(赞主清净)
再念:艾里哈目杜临俩喜(33遍)(赞颂真主)
再念:安拉乎艾克拜勒(33遍)(真主至大)
再念:俩以俩亥引兰拉乎,我哈代乎,俩舍勒凯来乎,来乎里目里库,我来乎里哈目读,由合一,我由米图,我乎我尔俩困里筛因格迪噜。(万物非主唯有真主。他独一无二,权力归于他,赞颂归于他,他掌握生死,他能于万事。)
最后捧手接第二个都阿:艾里哈目杜临俩习,烂比里尔来米奈,卧里尔给白图里立闷台给乃,万苏艾俩图万色俩目,尔俩莱苏立习,穆罕默帝,我尔俩阿立习,我艾苏哈比习,艾知麦尔乃。烂白那租外来目那,安夫塞那,我因赖目台厄费勒来那,我台勒哈目那,莱乃库难乃,米耐立哈森类乃。兰白纳,阿提纳,非独乃牙,哈塞乃叹,我非里阿嘿莱提,哈塞乃叹,我给纳,尔扎半纳勒。苏卜罕哈乃烂比开,烂比立尔哉提,而玛也虽夫乃,我塞俩目乃,而来立目勒塞立乃,卧立罕目读淋俩习,烂比里而来米乃。(一切赞颂全归于真主,众世界的养主,好的归宿属于敬畏真主的人。求真主赐福于他的使者穆罕默德与他的全体后裔与众门弟子,并给他们平安。我们的养主啊!我们已亏了我们自己了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定成为折本之人了。我们的养主啊!求你赐给我们今世的幸福,后世的幸福,求你保护我们免遭火狱的刑罚。赞美你的主超绝万物--尊荣的主宰!他是超乎他们的叙述的。祝众使者平安!一切赞颂,全归真主--全世界的主!)
“为特尔”第三拜抬手后念“独阿古奴台”:安拉混麦,因纳,乃斯台尔奴凯,我乃斯台额非鲁凯,我奴艾米奴比凯,我乃台万凯鲁,尔莱凯,我奴斯尼,尔莱凯里嗨莱,乃十库鲁凯,我俩乃克副鲁凯,乃合莱欧,我乃特鲁库,满耶夫竹鲁凯。安拉混麦,因牙凯,乃尔布独,我莱凯,奴算里,我乃斯竹独,我伊莱凯,乃斯阿,我乃哈非独,乃勒竹,莱哈麦台凯,我乃合啥,尔咋拜凯,因乃尔咋拜凯,比里困法勒,目里嘿古。(主啊!我们祈求你援助,我们祈求你恕饶,我们归信你,依靠你,我们以最佳的方式赞颂你,我们感谢你,而不感抗逆你,我们远避逆犯你的人。主啊!我们只崇拜你,并向你礼拜和叩头,我们只迅速归依你并服事你,我们期望你的仁慈,畏惧你的惩罚,的确你的惩罚唯对背逆之徒。)最后举手做独哇 !


穆斯林五番礼拜及念词

礼拜(a1—Salat)  伊斯兰教五项基本功课之一。亦称拜功。阿拉伯语“索拉特”的意译,原意为“祷告”、“祈祷”、 “祝福”、“赞颂”。波斯语称“乃玛孜”(Namaz),乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。礼拜为“天命”功课,是“五功”中的第二纲领。中国:穆斯林称“践所归之路,归根复命。”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是:“他记念他的主的尊名,而谨守拜功”(87:15)。之后连续降示礼拜的规定。先是宵礼、晨礼,后又规定晌礼、昏礼(17:78;30:17~18),其后才形成整套的拜制和礼仪。教法规定2凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林,必须履行拜功。
据《古兰经》记载,礼拜始自阿丹及众先知(2:21; 3:39;5:12,117;10:3; 11:50,61)。以前众先知礼拜无定数,多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教初期,礼拜亦无定制。据传621年穆罕默德“升霄”时,安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜,经他再三恳求,安拉体念穆斯林力难胜任,方减免定制日礼5次天命拜。
礼拜应遵守的准则:(1)净礼(al—Taharah,泰哈赖),它是礼拜的先决条件,先浴而后拜,未浴者不得临拜,无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外,要自我除尘思,去杂念,纯洁心灵,一心向主,拜功则有效。(2)洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服,衣冠齐全整洁,男子上衣必过肘,下必覆膝。妇女之衣,自首至足皆蔽无露。(3)洁处行拜。礼拜必在寺中为佳,亦可在家内或室外礼拜,但礼拜处必洁净。“叩拜处”,阿拉伯语为Masjid(麦斯吉德),清真寺即系此词的意译。(4)准时行礼。一日5次礼拜均按各地时差计算,做到正时。若因故未准时礼拜,须选时补还。(5)面朝正向(al-Qiblah,格卜莱)。礼拜者不论地处世界何地,均面朝麦加天房(即克尔白),形成以天房为中心点的圆形辐射状。(6)举意明确,念词准确。礼拜者举意(niyah,尼耶)务必虔心对主致意,所礼是何时的拜,拜数,天命拜或圣行拜,或正时,或还补,然后入拜。念词发音要准确,行礼动作要规范。(7)禁饮食,绝尘务,肃穆端庄,专一拜主,缺一礼不成。
礼拜的仪则:(1)端立(Qiyam,给亚姆)。须先端立,正身,面朝正向,目瞩叩所。(2)举手(Raf‘yadayn,赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分,两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(Takbir,即安拉至大),以示戒止一切尘俗事务,一心向主。(3)诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈),次诵《古兰经》有关章节。(4)鞠躬(Rak'ah,赖克阿)。念“泰克比尔”,屈身,平脊,双手捉膝,目瞩足背,默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍,直身,同时口诵“安拉听到赞颂他的人”,然后下跪。(5)叩首(Sujud,苏朱德)。先诵“泰克比尔”,两手伏地,叩首于两手之中。悬肘,虚腹,足指着地,目瞩鼻端,默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。一拜两叩首,第一拜后起立,第二拜后跪坐,若属三拜,第三拜仍跪坐。(6)跪坐(Jalasah,杰莱赛)。膝胫着地,立右足,而坐左足。手抚膝,目瞩怀,默诵祈祝词。然后先向右肩,后向左肩道色兰,出拜礼成。有疾不能立,则可跪礼、卧礼,卧礼仍有困难时,可心神意会礼拜。
按教法规定,礼拜性质可分为:(1)天命拜,亦称“主命拜”(Salat al-Fard或Salat al-Faridah,简称“法雷兑”):安拉定制穆斯林必须完成的礼拜,如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。要集体列班由伊玛目领导举行,三人以上即符合集拜条件。(2)圣行拜(Salat al-Sunnah,简称“逊奈”):穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜。分为两种:一种是叮咛的(Mu’akkad,穆艾凯德),如一日五时拜中的圣行拜,因先知常礼不辍,故教法制定必须遵行;另一种是额外的(Za’id,扎伊德),如晡礼前的四拜、都哈(duha)的两拜(上午8~9时进行)以及旅行归来时的两拜等,因先知多礼少撇,故教法未制定必须遵行,礼则可喜(Mustahabb,穆斯泰哈卜),不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。(3)当然拜(Salat al-wajib,简称瓦吉卜):穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr,即奇数拜)等拜,皆属此类。当然拜在《古兰经》中无明文规定,但其中某段经文与某一事项有联系,而先知穆罕默德曾履行,故教法学家一致认为是副天命,是应当举行的拜功。艾布·哈尼法的弟子穆罕默德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。(4)副功拜(Salat al-Tat—awwu‘,简称“泰妥卧尔”):穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况,而自愿举行的礼拜。如“深夜礼拜”(Tahajjud,泰罕朱德)、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(Salat al-Tarawih,泰拉威哈)、日月蚀拜(al-Kusuf wa al-Khusuf,库苏夫与胡苏夫)、祈雨拜(al-Istisqa’伊斯提斯戛)、求善拜、赞颂拜、忏悔拜等。除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领,每做完4拜后稍息片刻,集体跪坐念赞主词外,其他各种副功拜拜数不限,少则两拜,多则不拘。可单独礼,亦可集体礼。
礼拜的类别:(1)一日五时礼。俗称“五番拜”。五礼始于五大先知,而集成于“封印”先知穆罕默德。晨礼:阿拉伯语“索拉特,法吉尔”(Salat al-Fajr)的意译,波斯语称“巴姆达德”(Bamdsd),一译“邦答”。时为夜交昼之中。始于阿丹(亚当),共4拜:前2拜为圣行,后2拜为天命。晌礼:阿拉伯语“索拉特·祖赫尔” (Salit al-Zuhr)的意译,波斯语称“撇申”(Peesheen)。时为昼之中。始于易卜拉欣(亚伯拉罕),共10拜:前4拜为圣行,中间4拜为天命,最后2拜为圣行。晡礼:阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(Salat al-‘Asr)的意译,波斯语称“底盖尔”(Deegar)。即申时的礼拜,约为下午3时至黄昏前。始于优努斯(约拿),4拜天命。昏礼:阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(Salat al-Maghrib)的意译,波斯语称“沙目”(Sham)。时在昼交夜之中。始于尔撒(耶稣),共5拜:前3拜为天命,后2拜为圣行。宵礼:阿拉伯语“索拉特·阿沙”(Salat al-‘Asha’)的意译,波斯语称“虎夫坦”(Khoftan)。时在夜之中。始于穆萨(摩西),共9拜:前4拜为天命,次2拜为圣行,最后3拜称“索拉特·维特尔”(Salat al-Witr,即奇数拜),为当然拜。(2)七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜,为两拜天命。因在晌礼时间进行,故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命,必诵读,必聆听。聚礼之义,以省涤七日之过失,以励未来之聚。(3)一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼,均在上午举行,先礼两拜“瓦吉卜”拜,拜后朗诵“呼图白”,此为圣行。聚礼、会礼若有失误,越时不补。(4)殡礼(Jannaz,者那则)。系教众代亡故者拜主,以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立,众穆斯林列班排站伊玛目之后,一拜。不躬,不叩,不跪,但摹想形仪。举意之后,举手赞念“泰克比尔”4遍。一念之后,诵《法蒂哈》章,二念之后,为先知进行礼拜,三念之后,祈祷宽恕死者,四念之后,祈祷宽恕在场者。殡礼举行地方不限,或清真寺,或亡者家里,或墓地上。(5)各种副功拜,如前述。
礼拜在“五功”中占有重要地位,《古兰经》谓:“你应当宣读启示你的经典,你当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为”(29:45)。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉,王岱舆在《正教真诠·五功章》谓:“礼者,朝拜真主,祝佑君亲,乃天理自然之节文也。真主清净无形,不落方位,朝拜者,统万形而浑于无形也”。“拜之礼亦有二:曰礼之理也;礼之形也。礼之理者,乃心持敬畏,如见真主也,礼之形者,立躬跪叩,端庄敬慎也。故无心之拜,不得为礼”。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论:“信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功,而求祜助”(2:153)。刘智《天方典礼·五功篇》谓:“圣人曰:“礼拜,乃涤罪之泉,行教之柱,近主之阶也’。”其释谓:“礼拜,则尘情尽却,生人之本性见矣。本性见而天运不息之几,与一切幽明兼备之理,莫不于拜、跪、起、止间见之矣。礼拜,则物我皆忘,身心之私妄泯矣。私妄泯,而忠孝廉节之事,与一切尽己尽物之功,莫不于恭敬对越时尽之矣。夫一礼拜,而其义蕴包举之广大如此,其事顾不重哉?故礼拜为吾民日用功夫之本也。”(杨宗山 达应庚)


2017穆斯林五番礼拜时间表

穆斯林每天要礼五番拜的时长都不是固定的,取决于礼拜者所念古兰经章节和祷词的快慢和长短。不过相比之下每日晨礼的时间最长,其次是宵礼,再次是晌礼,最短的是晡礼和昏礼。每番拜依各人的能力和虔诚度从几分种到几十分钟不等。


妇女礼拜念词全集

妇女礼拜念词全集

礼拜前必须先举意。举意后应立即入拜,在礼拜与举意之间不能说话,不能想与拜功无关的事情,也不能做与拜功无关的动作。入拜时抬手,男子两手对两耳垂,手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时。 念大赞词:اللهأكْبَر’ 拼音:安拉乎艾克拜勒。(真主至大。) 然后操手。操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕,其余三指放在左手臂上,放在肚脐下;妇女右手掌放在左手背上,放在胸前。同时念赞主词(塞那): 拼音:苏卜哈奈坎拉洪麦,卧比罕目迪开,卧台巴来开斯目开,卧台而俩占杜开,卧俩一俩亥艾一鲁开。 意译:真主啊!赞您清净,赞您超绝,您的尊名真吉庆,您的尊严崇高伟大,只有您是应受崇拜的主。 【都阿“古努特”】在维台勒拜第三拜鞠躬前念: 拼音:安拉洪麦引那奈思台而一努开,卧奈思台合迪开,卧奈思台厄费鲁开,卧奈图不以来以开,卧努厄米努比开,卧奈台万开鲁而来以开,卧努思你而来以开立亥一来孔来乎,奈什库鲁开,卧俩奈克夫鲁开,卧奈合来而,卧奈特鲁库,曼耶夫逐鲁开。 安拉洪麦引亚开奈而卜杜,卧来开努算立,卧奈思逐都,卧一来以开奈思而,卧奈哈费都奈勒逐,来哈麦台开,卧奈合沙而兹啊拜开,引奈而兹啊拜开立真代比立孔法勒目立哈格。 意译:真主啊!我们求你相助,求你引导,求你恕饶,我们向你悔罪,我们归信你,我们托靠你,我们以各种美好的赞词赞颂你,我们感谢你,不辜负你。 我们远离并抛弃您的罪犯。真主啊!我们只崇拜你,只为您而礼拜、叩头,我们只为你奔波,我们希望你的慈悯,我们害怕你的刑罚,您的严刑确是加于不信你的那些人的。

学习礼拜念词

您好第一拜中念完发提哈之后念应那艾团那,第二拜中念完发提哈念那个苏热,能否告知,谢谢


格德尔的两拜礼拜念词

1.先做宵礼拜(伙夫但)(四拜主命、两拜圣行)
2.做《台热威哈》(间歇拜)
3.盖德尔夜的拜:(两种礼法;一,两拜的礼法,二,四拜的礼法)

两拜的礼法:
举意:主啊!我专为你做复活盖德尔夜的2拜副功拜,求主承领。
每一拜先念开拜词《开端章》一遍,《忠诚章》七遍或三遍,出赛俩目后念:主啊!求你饶恕我的一切罪过,我向你悔罪。(念100遍或70遍的人,真主饶恕他和他的父母,把天仙差到天堂中为他们修建宫殿,使诸河下流。)做完之后做三拜“威特勒”拜。《杜瓦古奴体》



四拜的礼法:
举意同上。每一拜念《开端章》一遍,《竞赛富庶章》一遍,《忠诚章》三遍。(真主把临死的一切痛苦在他上转移,并取走了他的坟坑的罪行。)

做完拜功后在此夜念:《清真言》1000遍,《忠诚章》100遍,念《古兰经》赞主、赞圣都可以。在宵礼之后念《高贵章》七遍,真主从灾难祸难上保佑他,有七万个天仙为他祈求天堂。 主啊!你是至恕的、你喜欢饶恕、求你饶恕我吧!!



盖德尔夜是斋月的一个夜晚,是一年中最吉祥的夜晚,真主为人们定夺一年的命运的夜,给人自我救赎的机会,所以朵斯提们要抓住这一美好时机,彻夜礼拜、念诵《古兰经》、赞主,并祈求Allah饶恕罪过,只要乘此良机诚心悔过,就能获得真主的宽恕,一切罪过既往不咎,盖德尔夜是人生最重要的时刻,虽说机会年年有,但不等于每个人都能获此福分,有的人一生经历了好多个盖德尔夜,但却昏昏然一再错失良机,等到醒悟过来时,已没有了“下一次”的机会。


礼拜念词语音

礼拜 [lǐ bài]
基本释义
1.星期日 2.古代礼拜节 3.行礼叩拜
近反义词
近义词
星期


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